Τρίτη 27 Μαρτίου 2012

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΟΥ 1955-1959


ΑΓΝΩΣΤΕΣ ΠΤΥΧΕΣ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ

Η ΠΑΜΠΙΤΣΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ-ΑΡΑΠΙΔΟΥ είναι μία από τις πολλές γυναίκες αγωνίστριες της ΕΟΚΑ και από τις πρώτες που συλλαμβάνονται. Κατά τη διάρκεια της φυλάκισής της, τις νυχτερινές ώρες, ράβει κρυφά μέσα στο κελί της μία ελληνική σημαία με άσπρα και γαλάζια νάιλον εσώρουχα. Όταν αποφυλακίζεται, σε ένδειξη πατριωτισμού, ανεμίζει την ελληνική σημαία. Σήμερα η ΠΑΜΠΙΤΣΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ-ΑΡΑΠΙΔΟΥ αναπολεί τις δύσκολες στιγμές που βίωσε κατά τη διάρκεια της αγγλικής κυριαρχίας στο νησί.

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΔΩ!

Δευτέρα 26 Μαρτίου 2012

1H ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1955

«Αστράφτει η Κύπρος και βροντά σαν ξημερώνει μέρα
Τρέμει το Τρόοδος σύγκορμο, σκιρτούνε τ’ ακρογιάλια
Όλου του κόσμου τα πουλιά ξυπνήσανε ν΄ακούσουν.

Δεν είναι μπόρα τ΄ Απριλιού, μήτε βροντά και αστράφτει
Αστράφτει η Κύπρος και βροντά, γιατί έχει φέξει η μέρα
Γιατί έχει φέξει η λευτεριά στη νύκτα οκτώ αιώνων».



Έτσι σαν ψέμα , την 1η Απριλίου του 1955,
μπροστά στο νιόσκαφτο  κρησφύγετο,
τη στημένη αγχόνη και το ζεστό κορμί
του πρώτου νεκρού του αγώνα , Μόδεστου Παντελή,
γεννήθηκε μια από τις πιο όμορφες αλήθειες λεβεντιάς ,
που έγραψε ποτέ στο άγιο ανηφόρι της ,
η ελληνική αθάνατη ιστορία.

Είναι ακόμα σκλαβιά , μα στις καρδιές όμως  
έχει φτάσει η άνοιξη και στις καρδιές
 θρονιάστηκε κιόλας η Λευτεριά.
Η  όμορφη ιδέα συνεπαίρνει στο μεθύσι της
μικρούς και μεγάλους.
 Τίποτα δεν μετράει πια πιότερο
από τη πεθυμιά της νίκης




Τώρα ποιος θα σκεφτεί πως θα σταθεί μπροστά τους;
Ούτε τα κέρφιουμ ούτε το κλείσιμο των σχολείων
και τα δακρυγόνα , ούτε τα μπλόκα
και οι χωρίς δίκη κρατήσεις.
Ούτε  οι φυλακίσεις , οι εξορίες ,οι Ομορφίτες
και οι αγχόνες δεν θα μπορέσουν να κρατήσουν
την ορμή ενός λαού που πήρε την απόφαση
να ζήσει ελεύθερος . 


400 μαχητές της ελευθερίας
πότισαν την Κύπρια γη με το αίμα τους .
 Ανάμεσα τους και 9 νέα παλικάρια 
που απαγχονίστηκαν . 
Νέα παλικάρια που το μόνο έγκλημα τους
ήταν η αγάπη τους για μια πατρίδα ελεύθερη.



  
«Γαλήνια τέκνα, κοιμηθείτε!
Λαμπάδα στη ψυχή μου φωτεινή ,
η θύμηση σας καίει.
Μούσα στο μάρμαρο ,
την αρετή σας θα σκαλίσω.
Στα εγγόνια μου , τη δόξα σας
Αθάνατη θα αφήσω».



Κυριακή 25 Μαρτίου 2012

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΜΕ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΩΣ ΑΝΑΛΟΓΑ ΠΟΣΑ

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΜΕ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΩΣ ΑΝΑΛΟΓΑ ΠΟΣΑ

View more presentations or Upload your own.

Πηγή: .... τα βλέπει η Στ΄και γελά

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΜΕ ΑΝΑΛΟΓΑ ΠΟΣΑ

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΜΕ ΑΝΑΛΟΓΑ ΠΟΣΑ
View more presentations or Upload your own.

Πηγή: .. τα βλέπει η Στ΄και γελά

ΕΝΔΟΣΧΟΛΙΚΟΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ 25ΗΣ ΜΑΡΤΙΟΥ 1821

Σ’ όλους τους νεκρούς του αγώνα του ‘21, όλων των αγώνων του έθνους, τούτη την υπόσχεση δίνουμε: Πάντα θα αγωνιζόμαστε για το δίκιο και τη λευτεριά, για την ειρήνη!









Τρίτη 20 Μαρτίου 2012

Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ ΣΤΗΝ ΠΝΥΚΑ

[κολοκοτρώνης.jpg]
Σύμφωνα με δημοσίευμα, στις 13 / 11 / 1838, της εφημερίδας "Αιών" αναφέρεται ότι ο Κολοκοτρώνης όταν επισκέφτηκε στις 7 Οκτωβρίου το Α΄Γυμνάσιο Αθηνών και αφού άκουσε για μιάμιση ώρα το γυμνασιάρχη Γεννάδιο και αφού ενθουσιάστηκε από την ομιλία του προς τους μαθητές, ζήτησε να απευθύνει λόγο και ο ίδιος προς αυτούς.
 Ο γυμνασιάρχης ενθουσιάστηκε με την ιδέα και όρισε την επόμενη μέρα και ώρα 10 την ομιλία του Κολοκοτρώνη προς τους μαθητές αλλά επειδή ο χώρος ήταν μικρός επιλέχτηκε ως τόπος εκφώνησης η Πνύκα, ως πιο ευρύχωρο μέρος αλλά και ιστορικότερο αφού ως γνωστό εκεί έβγαζαν τους λόγους τους προς τους Αθηναίους πολίτες, οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι.

Το τριβάθμητο λίθινο "Βήμα" στη Πνύκα. Αρχικά οι ακροατές κάθονταν στους βράχους και ο ομιλητής στεκόταν στο βόρειο και κατώτερο μέρος του χώρου. Αργότερα αντιστράφηκαν οι θέσεις ομιλητή και ακροατηρίου: στη νότια πλευρά λαξεύτηκε στο βράχο ένα μεγάλο βήμα και βωμός και κατασκευάστηκε μεγάλος ημικυκλικός τοίχος στη βόρεια.

ο Περικλής ρητορεύει στην Πνύκα(φανταστική σύνθεση)

Μάλιστα λέγεται ότι επειδή οι μαθητές διέδωσαν την είδηση προς τους πολίτες της Αθήνας βρέθηκε πλήθος κόσμου στην Πνύκα από διάφορα επαγγέλματα και κοινωνικές τάξεις.

Ο Κολοκοτρώνης λοιπόν περιτριγυρισμένος από όλο αυτό το πλήθος έβγαλε τον ακόλουθο λόγο που πρωτοδημοσιεύθηκε στην εφημερίδα "Αιών"
Όλος ο λόγος του Κολοκοτρώνη στην Πνύκα: ΚΛΙΚ

Πώς πέθαναν οι αγωνιστές του 1821

ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΙ-Δ. ΣΟΛΩΜΟΣ / Γ. ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ

Ακούστε το μελοποιημένο ποίημα του Διονύσιου Σολωμου "Ελεύθεροι Πολιορκημένοι", όπως το έχει μελοποιήσει ο Γιάννης Μαρκόπουλος.

ΣΧΕΔΙΑΣΜΑ ΠΡΩΤΟ


ΣΧΕΔΙΑΣΜΑ ΔΕΥΤΕΡΟ




ΣΧΕΔΙΑΣΜΑ ΤΡΙΤΟ





ΕΞΟΔΟΣ ΤΟΥ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΚΑΙ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ 25ΗΣ ΜΑΡΤΙΟΥ

Δευτέρα 19 Μαρτίου 2012

Η έξοδος του Μεσολογγίου

Τρία χρόνια μετά την αποτυχημένη απόπειρα κατάληψης του Μεσολογγίου από τους Κιουταχή και Ομέρ Βρυώνη, ο Σουλτάνος επανήλθε με νέο σχέδιο. Ανέθεσε και πάλι στον νικητή της Μάχης του Πέτα, Κιουταχή, να καταλάβει την πόλη, συνδυάζοντας αυτή τη φορά την επιχείρηση με την εκστρατεία του Ιμπραήμ στην Πελοπόννησο. Με μια πανίσχυρη στρατιά 20.000 ανδρών, ο Κιουταχής ξεκίνησε από τα Τρίκαλα στα τέλη Φεβρουαρίου του 1825 και στις 15 Απριλίου 1825 έφθασε προ του Μεσολογγίου.

Αμέσως άρχισε την πολιορκία της πόλεως, η οποία μπορεί να χωρισθεί σε δύο περιόδους: α) 15 Απριλίου έως 12 Δεκεμβρίου 1825 και β) 25 Δεκεμβρίου 1825 έως τις 11 Απριλίου 1826. Χωρίς σημαντική βοήθεια από τους υπόλοιπους Έλληνες, λόγω του εμφυλίου πολέμου, και έχοντας να αντιμετωπίσουν υπέρτερες εχθρικές δυνάμεις, οι 12.000 ψυχές του Μεσολογγίου αντιστάθηκαν καρτερικά επί ένα χρόνο. Την οργάνωση της άμυνας ανέλαβε τριμελής επιτροπή υπό τους Ιωάννη Παπαδιαμαντόπουλο, Δημήτριο Θέμελη και Γεώργιο Καναβό.

Το φρούριο της πόλεως μετά την πρώτη πολιορκία είχε βελτιωθεί, κατόπιν των προσπαθειών του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου, του Βύρωνα και του μηχανικού Μιχαήλ Κοκκίνη. Η τάφρος έγινε βαθύτερη, ο μικρός περίβολος ενισχύθηκε με πύργους και πολύγωνα προτειχίσματα, πάνω στα οποία τοποθετήθηκαν 48 τηλεβόλα και 4 βομβοβόλα. Η νησίδα Βασιλάδι, μεταξύ της λιμνοθάλασσας και της θάλασσας, έγινε ένα είδος προκεχωρημένου οχυρού. Εκεί τοποθετήθηκαν 6 πυροβόλα και συγκεντρώθηκαν 2.000 γυναικόπαιδα για να μην επιβαρύνουν τη φρουρά της πόλης. Εντός του Μεσολογγίου υπήρχαν 10.000 άτομα,εκ των οποίων 4.000 άνδρες, άριστοι πολεμιστές από την Ήπειρο και την Αιτωλοακαρνανία και ακόμη 1.000 άνδρες, δυνάμενοι να φέρουν όπλα.

Κατά την πρώτη φάση της πολιορκίας (15 Απριλίου - 12 Δεκεμβρίου 1825) το Μεσολόγγι πολιορκήθηκε μόνο από τις δυνάμεις του Κιουταχή. Οι επιθέσεις τους συντρίβονταν εύκολα ή δύσκολα από τους υπερασπιστές της πόλης. Εξάλλου, ο από θαλάσσης αποκλεισμός δεν ήταν ισχυρός και επανειλημμένως διασπάσθηκε από τον στόλο του Μιαούλη, ο οποίος ενίσχυε με πολεμοφόδια και τρόφιμα τους πολιορκούμενους. Στις 24 Ιουλίου, 1000 ρουμελιώτες πολεμιστές υπό τον Γεώργιο Καραϊσκάκη ανάγκασαν τον Κιουταχή να αποσύρει τις δυνάμεις του στις υπώρειες του όρους Ζυγός, χαλαρώνοντας την πολιορκία του Μεσολογγίου. Αλλά και ο τουρκικός στόλος, παρενοχλούμενος από τον ελληνικό, αναγκάσθηκε να ζητήσει καταφύγιο στην αγγλοκρατούμενη Κεφαλληνία.

Κυριακή 18 Μαρτίου 2012

1821- ΔΕΙΤΕ ΤΑ ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ ΤΟΥ ΣΚΑΪ ΕΛΛΑΔΑΣ

«Στη Σκιά της Μεγάλης Πύλης»

«1821» Επεισόδιο πρώτο: «Στη Σκιά της Μεγάλης Πύλης»

  Στη σημερινή εποχή δεν είναι λίγοι αυτοί που πιστεύουν πως η περίοδος της Τουρκοκρατίας δεν ήταν παρά μια παρένθεση στην ελληνική ιστορία και ότι τίποτα ουσιαστικά δεν άλλαξε σε 400 χρόνια. Όμως στην πραγματικότητα, σε αυτήν την περίοδο, συντελούνται σημαντικές αλλαγές σε διάφορα επίπεδα, στην κοινωνία, την οικονομική ζωή, τη δημογραφία, εξελίξεις που επηρέασαν όχι μόνο την εθνικοαπελευθερωτική επανάσταση του 1821 αλλά ακόμη και την Ελλάδα του σήμερα.
Η σειρά ξεκινάει σκιαγραφώντας τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της ζωής των ελληνόφωνων χριστιανών μέσα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία: υποδούλωση και καταπίεση, αυτονομία και οικονομική ευημερία, ελευθερία στην θρησκεία και την παιδεία, προσδοκίες αλλά και αναρχία,, αβεβαιότητα για το μέλλον.
Για να αποκτήσουμε μία εικόνα της καθημερινής ζωής των ελληνόφωνων χριστιανών, παρακολουθούμε τις ανασκαφές αρχαιολόγων στη Βοιωτία και το νεκροταφείο της Κορίνθου και μελετάμε τα οθωμανικά φορολογικά αρχεία της εποχής. Ανακαλύπτουμε πώς τον 15ο και 16ο αιώνα η ελληνική χερσόνησος περνάει μια περίοδο σχετικής ευημερίας, γνωστής ως Pax Ottomanica. Δημιουργούνται νέα χωριά, οι πληθυσμοί αυξάνουν και γίνονται σημαντικά δημόσια έργα.
Ακολουθεί η παρακμή με την αυξανόμενη φορολόγηση και τη δημιουργία των τσιφλικιών. Ο πληθυσμός καταφεύγει στα ορεινά, όπου δημιουργούνται νέες συνθήκες: σχετική αυτονομία, αλλά και ανασφάλεια από τους κλέφτες, που εκμεταλλεύονται την απουσία της κεντρικής διοίκησης, για να κυριαρχήσουν.
Όταν ξεσπάει ο Ρωσο–Οθωμανικός πόλεμος, στα μισά του 18ου αιώνα, οι αδελφοί Ορλώφ αποβιβάζονται στη Μάνη για να οδηγήσουν τους χριστιανούς σε εξέγερση. Η επιχείρηση της Μεγάλης Αικατερίνης αποτυγχάνει, καθώς οι Έλληνες είναι ανέτοιμοι για την επανάσταση. Κυριαρχεί ο τοπικισμός και δεν υπάρχει διαδεδομένη εθνική συνείδηση.
Όμως ακόμα και τα Ορλωφικά, παρά την παταγώδη αποτυχία τους, έχουν συμβάλει με τον δικό τους τρόπο στην επανάσταση του 1821. Πρόσφυγες από την Πελοπόννησο σκορπίζουν απ’ άκρη σ’ άκρη στην οθωμανική αυτοκρατορία, μεταφέροντας τα βιώματά τους στον ελληνόφωνο κόσμο. Μέσα στα επόμενα πενήντα χρόνια, όλα θα αλλάξουν.

Η ΠΟΛΙΟΡΚΙΑ ΚΑΙ Η ΕΞΟΔΟΣ ΤΟΥ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ

Στις 26 Δεκεμβρίου 1825 φθάνει και ο ίδιος ο Ιμπραήμ στο Μεσολόγγι και υπεροπτικά ζητάει από τον Κιουταχή να αναλάβει μόνος του τις επιχειρήσεις εναντίον του Μεσολογγίου.

ο Κιουταχής πάνω στο άλογο επιβλέπει την πολιορκία

Ο Κιουταχής δεν έφερε αντίρρηση και έτσι στα τέλη Δεκεμβρίου οι Αιγύπτιοι άρχισαν να αντικαθιστούν τους Τούρκους στα πυροβολεία, να τα μεγαλώνουν και μέσα σε αυτά να τοποθετούν μεγαλύτερα και περισσότερα πυροβόλα και όλμους. Από τότε ο κανονιοβολισμός και ο τουφεκισμός άρχισαν να πυκνώνουν. Παράλληλα ο Ιμπραήμ έστειλε στους πολιορκημένους προτάσεις για διαπραγματεύσεις.
Οι πολιορκημένοι και βέβαια ούτε έκαναν σκέψη για να παραδοθούν και μάλιστα στις αρχές Ιανουαρίου ανακουφίστηκαν όταν ενισχύθηκαν με 600 άνδρες αλλά και με την άφιξη του ελληνικού στόλου που με πλοίαρχο τον Ανδρέα Μιαούλη κατάφεραν να διασπάσουν τον αποκλεισμό και να αποβιβάσουν στο Μεσολόγγι τροφές και πολεμοφόδια.
Ο Ιμπραήμ τότε αναγκάστηκε να ζητήσει τη βοήθεια του Κιουταχή.
Μαζί τώρα με πολυάριθμο στρατό ( 15.000 Αιγύπτιοι και 10.000 Τούρκοι) άρχισαν συστηματικό βομβαρδισμό, χωρίς να αφήνουν τους πολιορκημένους να αναπαυθούν.


η άμυνα των Ελλήνων υπήρξε σθεναρή

Η κατάσταση τώρα στο Μεσολόγγι άρχισε να γίνεται απελπιστική. Δεν υπήρχαν τρόφιμα και νερό και οι αρρώστιες θέριζαν τον πληθυσμό.

Σχεδιάγραμμα του Μεσολογγίου με τα oχυρωματικά έργα. Διακρίνονται τα προτειχίσματα(f,g,a,b), οι τάφροι(c,d),τα χαρακώματα(p)και οι υπόγειες μπαρουταποθήκες(q) που ανατινάχθηκαν μετά την κατάληψη της πόλης

Επίσης, στις 25 Φεβρουαρίου οι Αιγύπτιοι καταλαμβάνουν το Βασιλάδι, νησάκι στη λιμνοθάλασσα που αποτελούσε το προπύργιο του Μεσολογγίου. Μάλιστα μετά από τρεις ημέρες κατέλαβαν και τα άλλα δυο νησάκια, το Ντολμά και τον Πόρο.
Στις 25 Μαρτίου ο Κιουταχής επιχείρησε να καταλάβει το μικρό νησάκι Κλείσοβα, που το υπερασπίζονταν μόνο 130 άνδρες. Οι Έλληνες όμως με αρχηγό τον Κίτσο Τζαβέλα υπερασπίστηκαν με επιτυχία το νησάκι, μάλιστα στις επιχειρήσεις τραυματίστηκε στο πόδι και ο ίδιος ο Κιουταχής ενώ οι νεκροί Τούρκοι έφθασαν τους 1.000, έναντι μόνο 13 Ελλήνων.
Οι πολιορκημένοι περίμεναν με αγωνία τη βοήθεια από την κυβέρνηση, αλλά ο στόλος πια είχε παραμεληθεί και ο Μιαούλης μάταια πάσχιζε να βρει πλοιάρια για να βοηθήσει τους αποκλεισμένους Μεσολογγίτες.
Τότε οι πολιορκημένοι, πήραν την απόφαση να επιχειρήσουν έξοδο τη νύχτα της 10ης Απριλίου προς την 11η, Κυριακή των Βαΐων.Το σχέδιο της εξόδου όριζε να χωριστούν οι Έλληνες σε τρία σώματα. Τα δύο πρώτα με αρχηγούς το Μακρή και το Νότη Μπότσαρη θα έβγαιναν από δυο γέφυρες, ενώ το τρίτο με γυναικόπαιδα και 200 στρατιώτες θα έβγαιναν από άλλες δυο γέφυρες και όλοι μαζί θα αντάμωναν
στη μονή του Αγίου Συμεών.
Κατά την έξοδο των δυο πρώτων ομάδων όμως, οι Έλληνες έγιναν αντιληπτοί από τους Αιγυπτίους και η μάχη άρχισε σώμα με σώμα.

Παρατήρησε την παρακάτω εικόνα και σχολίασέ την.



η Έξοδος(σύνθεση του Θ. Βρυζάκη)

Μια φωνή όμως που ακούστηκε από την τρίτη ομάδα, "οπίσω, οπίσω, μωρέ παιδιά" έφερε αναστάτωση, σύγχυση και πανικό ανάμεσα στις ομάδες.
Τα γυναικόπαιδα οπισθοχώρησαν προς την πόλη, που στο μεταξύ όμως είχαν μπει και οι Τούρκοι. Ακολούθησε τρομερή σφαγή των αμάχων και τρομερές εκρήξεις από φωτιές που έβαζαν οι κυνηγημένοι Έλληνες στις μπαρουταποθήκες σε διάφορα σημεία της πόλης.


μετά την έξοδο...

Σε μια από αυτές ο Χρίστος Καψάλης, πρόκριτος του Μεσολογγίου έδειξε μεγάλο δυναμισμό ανατινάζοντας μια μπαρουταποθήκη, παίρνοντας στο θάνατο μαζί του και πολλούς Τούρκους.

ο γερο - πρόκριτος Καψάλης ανατινάζει τη μπαρουταποθήκη

Οι Τούρκοι κατέλαβαν το Μεσολόγγι και το μετέβαλλαν σε ένα σωρό από ερείπια.
Από τους 3.000 στρατιώτες που πήραν μέρος στην έξοδο μόνο 1.300 σώθηκαν, ενώ από τις γυναίκες τύχη είχαν μόνο 13 Σουλιώτισσες και από τα παιδιά 3 ή 4. Οι απώλειες των Τούρκων υπολογίστηκαν σε 5.000


Νικ. Στορνάρης αριστερά και Αθαν. Ραζηκότσικας δεξιά, οπλαρχηγοί που βρήκαν ηρωικό θάνατο στην Έξοδο




Η αντίσταση των πολιορκημένων στο Μεσολόγγι συγκίνησε όλους τους λαούς της Ευρώπης και οι κυβερνήσεις τους αναγκάστηκαν να επέμβουν και να πιέσουν το σουλτάνο να σταματήσει τον πόλεμο.

πίνακας του Ντελακρουά( Η Ελλάδα στα ερείπια του Μεσολογγίου)

Οι Τούρκοι όμως προχωρούσαν εναντίον της Ακροπόλεως στην Αθήνα, του δεύτερου προμαχώνα της Στερεάς μετά το Μεσολόγγι...

183η επέτειος της Εξόδου του Μεσολογγίου

ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ
Ο Διονύσιος Σολωμός, στο ποίημά του "Ελεύθεροι Πολιορκημένοι", που αναφέρεται στους πολιορκημένους του Μεσολογγίου χαρακτηρίζει το Μεσολόγγι "αλωνάκι", δηλαδή μικρό σε έκταση και ασήμαντο.
  • Γιατί όμως το χαρακτηρίζει ταυτόχρονα και "ενδοξότερο"(τόπο);
Άκου το παρακάτω απόσπασμα από το Β' σχεδίασμα των Ελεύθερων Πολιορκημένων, μελοποιημένο από τον Γ. Μαρκόπουλο.

  • Ποιους εκφραστικούς στίχους χρησιμοποιεί ο ποιητής για να δείξει τι επικρατούσε στο Μεσολόγγι;
  • Γιατί η μάνα ζηλεύει το πουλί;
  • Να ερμηνεύσεις επίσης τη στάση του Σουλιώτη

ΚΛΕΦΤΕΣ ΚΑΙ ΑΡΜΑΤΩΛΟΙ


Κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας πολλοί Έλληνες δεν άντεχαν τον Τουρκικό ζυγό, να πληρώνουν φόρους και να υποτάσσονται στο παιδομάζωμα και ανέβαιναν στα βουνά και γίνονταν ληστές. Οι Αρχές τους αντιμετώπιζαν σαν κακούργους ο απλός λαός όμως τους θαύμαζε για το θάρρος τους και την παλικαριά τους. Αυτοί ονομάστηκαν κλέφτες και θεωρήθηκαν λαϊκοί ήρωες.
Οι Τούρκοι για να τους αντιμετωπίσουν οργάνωσαν ειδικά τμήματα, τους αρματολούς, που αναλάμβαναν τη φύλαξη μιας περιοχής που λεγόταν αρματολίκι.

Τα αρματολίκια κατά το 18ο αι. και τις αρχές του 19ου αι.


Οι αρματολοί ως το 15ο αιώνα είχαν σαν αποστολή τη φύλαξη συνόρων και διαβάσεων από τους κλέφτες και όχι μόνο και σαν αντάλλαγμα απαλλάσσονταν από την πληρωμή φόρων και την υποχρέωση να δίνουν τα παιδιά τους στο παιδομάζωμα. Πολλές φορές για να υποτάξουν οι Τούρκοι κάποιους κλέφτες τους έδιναν το αρματολίκι περιοχής όπως και έδιωχναν πολλούς αρματολούς, αν καταλάβαιναν ότι βοηθάνε κλέφτες. Έτσι κλέφτης και αρματολός πολλές φορές ταυτίζονταν και έφτασε να σημαίνουν το ίδιο πράγμα.Κάθε ομάδα κλεφτών είχε δικό της μπαϊράκι(σημαία), τον καπετάνιο, το πρωτοπαλίκαρο και τους ψυχογιούς ( ανήλικα κλεφτόπουλα).Κρύβονταν σε δυσκολοπάτητα μέρη, τα λημέρια και έβαζαν σκοπιές, τα καραούλια.

"Κλέφτες και αρματολοί" Μουσείο κέρινων ομοιωμάτων Π. Βρέλλη(Ιωάννινα)



Κατά τις συγκρούσεις τους με τους Τούρκους εφάρμοζαν την τακτική του κλεφτοπόλεμου(αιφνιδιασμός - ενέδρες - κρύψιμο), ενώ σε επιθέσεις των Τούρκων αμύνονταν με ταμπούρια(φυσικά ή τεχνητά οχυρώματα)





Η ζωή τους ήταν πάντα συνεχόμενη άσκηση με τρέξιμο, πήδημα, λιθάρι, σημάδι αλλά και γλέντι, χορό σε περιόδους ειρήνης





Τους κλέφτες ύμνησαν ο Ρήγας και ο Μακρυγιάννης(τους ονόμασε "μαγιά" της λευτεριάς γιατί αποτέλεσαν τον κεντρικό πυρήνα των αγωνιστών της λευτεριάς) αλλά κυρίως ο ελληνικός λαός που έπαιρναν κουράγιο από αυτούς, τους θεωρούσε προστάτες του και τους ύμνησαν με τα δημοτικά τραγούδια.



ΚΑΤΩ ΣΤΟΥ ΒΑΛΤΟΥ ΤΑ ΧΩΡΙΑ



Βάλτος - Ξηρομέρι: περιοχές του Νομού Αιτωλοακαρνανίας, όπου ήταν ορμητήριο Κλεφτών και Αρματολών κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας
Άγραφα: Ορεινός όγκος της ΝΑ Πίνδου. Αποτέλεσαν στα χρόνια της Τουρκοκρατίας το "προπύργιο" του Ελληνισμού, μαζί με τα Σφακιά, τη Μάνη και το Σούλι
βιλαέτι: διοικητική περιοχή στον καιρό της Τουρκοκρατίας
Κομπότι: χωριό κοντά στην Άρτα. Ήταν πατρίδα του ιδρυτή της Φιλικής Εταιρείας Νικ. Σκουφά
κατής: Τούρκος δικαστής
αρματολίκι: περιοχή που βρισκόταν στον έλεγχο των Αρματολών

  • Ποιες πληροφορίες παίρνουμε για τη ζωή των κλεφτών και αρματολών από το παραπάνω δημοτικό τραγούδι;
  • Θυμηθείτε τι μάθαμε στην ιστορία για τους κλέφτες και τους αρματωλούς.

Τετάρτη 7 Μαρτίου 2012

ΣΥΝΔΕΣΗ ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ ΜΕ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΝΟΗΜΑ

ΣΥΝΔΕΣΗ ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ ΜΕ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΝΟΗΜΑ
Αντιθετικοί σύνδεσμοι ή άλλες λέξεις, σύνολα λέξεων ή επιρρήματα που χρησιμοποιούνται σαν αντιθετικοί σύνδεσμοι είναι:
αλλά, μα , όμως, παρά, μόνο, ωστόσο, εντούτοις, μάλιστα, έπειτα μολαταύτα, εξάλλου
Οι αντιθετικοί σύνδεσμοι μπαίνουν στην αρχή της εξαρτημένης πρότασης και το νόημα τους είναι αντίθετο από το νόημα της ανεξάρτητης. Οι προτάσεις αυτές λέγονται εναντιωματικές ή παραχωρητικές.

Π. χ. Κατάλαβε ότι ήταν ο κλέφτης. Ωστόσο δεν μίλησε γιατί ήταν φίλος του

Μερικοί όμως, όπως τα: όμως, ωστόσο, εντούτοις, μάλιστα, μολαταύτα, έπειτα, μπορούν να μπουν εκτός από την αρχή και στη μέση της πρότασης όπως και μερικές φορές και στο τέλος:

Π. χ.
Κατάλαβε ότι ήταν ο κλέφτης. Δεν μίλησε ωστόσο γιατί ήταν φίλος του
Κατάλαβε ότι ήταν ο κλέφτης. Δε μίλησε ωστόσο

Επίσης χρησιμοποιούμε και μια άλλη μορφή αντιθετικής σύνδεσης για να τονίσουμε περισσότερο το δεύτερο μέρος της.

Π. χ. Όχι μόνο να μην πας, αλλά ούτε και να του τηλεφωνήσεις

Τέλος να ξέρεις ότι υπάρχει περίπτωση να παραλείπεται ο αντιθετικός σύνδεσμος.

Αυτό γίνεται στην περίπτωση που συνδέεται αντιθετικά μια αρνητική πρόταση με μια καταφατική και υπάρχει έμφαση.

Δεν πεινώ απλά, πεθαίνω της πείνας( = αλλά)

MIA ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΑΛΛΕΣ




ΜΟΡΦΕΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ: ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΔΩ!

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΑΝΩ ΓΕΝΝΑΙΟΣ / Ο ΜΙΚΡΟΣ ΝΙΚΟΛΑΣ

Δευτέρα 5 Μαρτίου 2012

ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΚΛΑΣΜΑΤΩΝ

Για να διαιρέσουμε ένα κλάσμα με ένα κλάσμα :
  • αντιστρέφουμε το δεύτερο κλάσμα
  • κάνουμε αντί για διαίρεση, πολλαπλασιασμό
  • απλοποιούμε το κλάσμα(αν αυτό απλοποιείται)
Π.χ. 25/6 : 15/7 = 25/6 Χ 7/15 = 175/90 = 175:5/90:5 = 35/18=1 17/18
Δες το κι εδώ ΚΛΙΚ
Ομοίως και όταν έχουμε να διαιρέσουμε ακέραιο με κλάσμα ή κλάσμα με ακέραιο, κάνουμε ακριβώς το ίδιο, αφού κάθε ακέραιος μπορεί να γραφεί ως κλάσμα με παρονομαστή τη μονάδα όπως και κάθε μεικτός επίσης.
'Αρα όλες οι περιπτώσεις διαίρεσης κλασμάτων μπορούν να αναχθούν στη μορφή κλάσμα διά κλάσμα.
Διαίρεση κάνουμε:
  • Όταν ξέρουμε την αξία πολλών ακέραιων μονάδων και ζητάμε τη μια(μερισμού)
Π. χ. : Το 1 1/2 κιλό μέλι κοστίζει 10 Ευρώ Πόσο κοστίζει το 1 κιλό;
  • Όταν ξέρουμε την αξία πολλών ακέραιων μονάδων, την τιμή της μιας ακέραιας μονάδας και ζητάμε το πλήθος των μονάδων(μέτρησης)
Π. χ. Με 1 1/2 κιλό μέλι πόσα μπολάκια του 1/4 μπορούμε να γεμίσουμε;
  • Όταν ξέρουμε την τιμή ενός μέρους ακέραιας μονάδας και ζητάμε να βρούμε την τιμή όλης της ακέραιας μονάδας
Π. χ. Τα 3/4 του σκοινιού είναι 75 μέτρα. Πόσο είναι όλο το σκοινί;
ΠΑΙΧΝΙΔΙ (1)
Βάλτε γκολ ή αποκρούστε το σουτ απαντώντας σωστά στη διαίρεση κλασμάτων(χρειάζεται και απλοποίηση, αν γίνεται)
ΠΑΙΧΝΙΔΙ(2)
Κάνε σωστά τις διαιρέσεις και παίξε το παιχνίδι με τα μπαλόνια
ΑΣΚΗΣΕΙΣ
1. Τα 3/5 του σχολείου μας είναι 81 μαθητές. Πόσους μαθητές έχει το σχολείο μας;
........................................................
2. Η γιαγιά της Ηλιάνας έφτιαξε 3 κιλά γλυκό κεράσι για το δάσκαλό της. Το συσκεύασε σε βαζάκια που χωράνε 3/4 του κιλού. Πόσα βαζάκια γέμισε;
..........................................................

Παρασκευή 2 Μαρτίου 2012

ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΑΥΞΕΝΤΙΟΥ

Ο Αυξεντίου γεννήθηκε στις 22 Φεβρουαρίου του 1928 στο χωριό Λύση που βρίσκεται ανάμεσα στη Λευκωσία και στην Αμμόχωστο. Γονείς του ήταν ο Πιερής και η Αντωνία Αυξεντίου, και είχε μία μικρότερη αδελφή, την Χρυστάλα. Πήγε δημοτικό στο χωριό του, και μετά στο γυμνάσιο της Αμμοχώστου, το πλησιέστερο προς τη Λύση.

Μετά το γυμνάσιο πήγε στην Ελλάδα με σκοπό να σπουδάσει στη Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων, όμως στις εξετάσεις δεν κατάφερε να εισαχθεί.[1] Κατετάχθη στον Ελληνικό στρατό και πέρασε από τη Σχολή Εφέδρων Αξιωματικών Πεζικού, ενώ παράλληλα μελετούσε φιλολογία για να μπει στην φιλοσοφική σχολή Αθηνών. Απολύθηκε από το Στρατό ως Έφεδρος Ανθυπολοχαγός Πεζικού, και στη συνέχεια υπηρέτησε στα ελληνοβουλγαρικά σύνορα για λίγους μήνες, προτού και επιστρέψει στην Κύπρο το 1952,[2] όπου εργάστηκε μαζί με τον πατέρα του και αρραβωνιάστηκε.

Στις 20 Ιανουαρίου 1955 έγινε η πρώτη συνάντηση του Αυξεντίου με τον Γρίβα που ήταν αρχηγός της Ε.Ο.Κ.Α. (Εθνική Οργάνωση Κυπρίων Αγωνιστών), στον οποίο έδωσε τον λόγο της Στρατιωτικής του Τιμής, αντί του καθιερωμένου όρκου της Ε.Ο.Κ.Α. και έτσι μπήκε στον αγώνα κατά των Άγγλων. Μπαίνοντας στον αγώνα του δόθηκαν τα εξής ψευδώνυμα: «Ζήδρος», «Ρήγας», «Αίαντας», «Άρης», «Μάστρος», «Ανταίος» και «Ζώτος». Αγωνίστηκε σκληρά στην αντίσταση κατά των Άγγλων και πολύ γρήγορα του δόθηκε η θέση του υπαρχηγού της Ε.Ο.Κ.Α. Υπηρέτησε ως Τομεάρχης Αμμοχώστου-Βαρωσίων στις αρχές του Αγώνα.[3]

Την 1η Απριλίου 1955 καταζητήθηκε από τους Άγγλους για τη συμμετοχή του στον Αγώνα και μετατέθηκε στην επαρχία Κυρηνείας, όπου υπηρέτησε ως τομεάρχης της ΕΟΚΑ μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1955. Από τον Δεκέμβριο του 1955 διετέλεσε τομεάρχης Πιτσιλιάς, μέχρι τις 3 Μαρτίου του 1957 που έπεσε μαχόμενος.

Ένα από τα σημαντικότερα κρησφύγετα που χρησιμοποίησε ο Γρηγόρης Αυξεντίου τον καιρό του Αγώνα βρίσκεται στην καρδιά του Παλαιχωρίου, δίπλα από την Εκκλησία της Παναγίας Χρυσοπαντάνασσας, στο υπόγειο του σπιτιού του Ανδρέα και της Μαρίτσας Καραολή.

Κτίστηκε, με υπόδειξη του ιδίου του Αυξεντίου, το καλοκαίρι του 1956 (μετά από διαταγή του Διγενή για κατασκευή κρησφυγέτων και σε σπίτια, εκτός εκείνων που υπήρχαν στις ορεινές περιοχές), από τους αντάρτες του Γεώργιο Μάτση, Λεωνίδα Στεφανίδη και Αντώνη Παπαδόπουλο σε συνεργασία με τον Ανδρέα Καραολή και την τεχνική βοήθεια του Σπύρου Μιχαηλίδη.

Οι Άγγλοι δεν μπορούσαν να τον πιάσουν και τον είχαν επικηρύξει με το ποσό των 250 λιρών. Κρυφά παντρεύτηκε την Βασιλική μια νύχτα στο μοναστήρι του Αχειροποιήτου στις 10 Ιουνίου 1955. Ποτέ οι Άγγλοι δεν μπόρεσαν να πιάσουν το «Ζήδρο». Κάποτε μεταμφιέστηκε σε καλόγερο στο μοναστήρι του Μαχαιρά, κοντά στο οποίο ήταν και το κρησφύγετό του. Πλησιάζοντας οι Άγγλοι στο μοναστήρι δεν έχασε το κουράγιο του και μεταμφιεσμένος πέρασε τους Άγγλους χωρίς να τον αναγνωρίσουν.

Στις 3 Μαρτίου του 1957 οι Άγγλοι, ύστερα από προδοσία πληροφορήθηκαν το κρησφύγετό του κοντά στο Μαχαιρά। Το περικύκλωσαν με αυτοκίνητα και ελικόπτερα, μετά από πολύωρη μάχη και αρκετούς νεκρούς Άγγλους έριξαν βενζίνη στο κρησφύγετο και τον έκαψαν ζωντανό. Το καμένο σώμα του θάφτηκε στις 4 Μαρτίου στις Κεντρικές Φυλακές Λευκωσίας, στο χώρο που είναι γνωστός σήμερα ως «Τα φυλακισμένα μνήματα» από τους Άγγλους στρατιώτες από φόβο λαϊκών εκδηλώσεων[4]. Πολλοί Έλληνες και ξένοι ποιητές εμπνεύστηκαν από τον αγώνα και το θάνατο του Γρηγόρη Αυξεντίου και έγραψαν ποιήματα προς τιμήν του, το σημαντικότερο εκ των οποίων Ο Αποχαιρετισμός του Γιάννη Ρίτσου.


Λουτσιάνα